EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSE MONAGAS, PIDO LA PALABRA: EL CASTIGO ...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSE MONAGAS, PIDO LA PALABRA: EL CASTIGO ...: No haber respetado la palabra dada. No haber sido impecable con el uso del lenguaje político  utilizado, llevó a que la gestión guberna...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS “EL GIRO DE LA ARAÑA”

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS “EL GIRO DE LA ARAÑA”: PIDO LA PALABRA PASO EN REVERSA La inflexión sobre la cual se asienta “el giro de la araña”, está en la traición orquestada por ...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS “EL GIRO DE LA ARAÑA”

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EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS. EL VALOR DE REINVENTARSE.

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EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, ¿ECONOMÍA EN CONTRARIO?

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, ¿ECONOMÍA EN CONTRARIO?: PIDO LA PALABRA  Esta economía de inspiración socialista, las políticas macroeconómicas elaboradas para orientar el devenir de la Ven...

NADA ES PARA SIEMPRE

Debe tenerse claro que el tiempo no transforma los problemas en datos de la realidad. Ni tampoco los convierte 

en norma convencional. El tiempo sabe jugárselas todas a la política.

Antonio José Monagas

Definitivamente, la vida tiende a dificultarse cuando no se tiene un camino preciso por el cual ha de transitarse. No sólo esto constituye un problema para el devenir del hombre en su diario trajinar. También, para la política pues sus tiempos son la manifestación de todo cuanto ocurre alrededor de lo que el hombre decide en su beneficio o en su perjuicio. Por eso, decir o reconocer que todo tiene su tiempo, es tan cierto que nada fuera de su espacio tiene más utilidad que la que el hombre puede permitirse en aras de su evolución o de su involución. Todo, absolutamente todo, es registrado por el tiempo.

La historia por ejemplo, al igual que la política, depende de lo que el tiempo determine en su intrínseco desarrollo. Sin embargo, algunos capítulos de la vida humana pueden verse cercenados por los efectos de tiempos que no sincronizan lo que bien sus interioridades pueden revelar. Justamente, son esos hechos, que al quedar desasistidos, desvirtuados o alterados por la acción del tiempo, suelen pasar desapercibidos sin que sus efectos alcancen a atenderse tal como se desarrollaron.

Es así como la historia y la política se imbrican hasta el punto en que luce algo fácil confundir o manipular sus propósitos. Por eso, hay eventos que poco o nada trascienden como acontecimientos capaces de marcar verdaderos hitos. Aún así, la vida brinda ocasiones fortuitas para quienes tienen la capacidad o el potencial innato de otear el fondo de esos acontecimientos, muchas veces disfrazados de una emergente cotidianidad que sabe disimular el valor implícito que los mismo esconden. 

Precisamente, desde la esencia de estos hechos de sencilla apariencia, puede abordarse la complejidad de procesos sociales creativos o procesos políticos reformadores que buscan apoyar no pocas acciones llevadas por el hombre en función de su bienestar y progreso. 

Justamente, de cara a lo anteriormente expuesto, deberá entenderse que nada es más dañino para la  democracia, que suponer que el tiempo lo resiste todo. Pues de entrada, el hecho de suponer, conduce a infortunadas equivocaciones. Desde los engaños que sirven de aliciente a una baja capacidad de gobierno provocada por proyectos de gobierno decadentes, hasta la represión inculcada por ínfulas de hegemonía que se arrogan todo poder despótico. Debe tenerse claro que el tiempo no transforma los problemas en datos de la realidad. Ni tampoco los convierte en norma convencional. El tiempo sabe jugárselas todas a la política. Particularmente, cuando su ejercicio desconoce las verdades que avivan protestas de cualquier dimensión, como las que en efecto recién se han vivido. Por eso, ningún gobierno debe pretender enquistarse pues en política, nada es para siempre.

“El tiempo luce a veces tan solapado y escurridizo, que por ratos se cree que todo puede disimularse  y hasta encubrirse bajo un manto de impoluto efecto”

AJMonagas

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, LA OSADÍA DE LA IGNORANCIA, ...

Posiblemente, la ignorancia no constituye un problema sobre el cual deba descargarse cualquier acusación de laxo contenido. Lo grave es cuando, a sabiendas que no se tiene pleno dominio sobre alguna materia que compromete el ejercicio de gobernar, se asuma con descaro decisiones cuyos efectos desconozcan derechos y libertades que consoliden la democracia en toda su extensión. Eso es, pura y vulgar “osadía”. Por eso se habla de “la osadía de la ignorancia”. Léalo en esta edición de PIDO LA PALABRA.



EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, LA OSADÍA DE LA IGNORANCIA, ...: La fantasía del cuento Alicia en el País de las Maravillas, luce ensombrecida ante la inspiración de los genios de la política que refund...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, PAÍS DE MIEDOSOS, PIDO LA PA...

¿Quién dijo miedo? es una pregunta para la cual todo venezolano tiene una sola respuesta. Es: “YO”. ¿Y cómo no tener miedo ante la avalancha de amenazas gubernamentales, de violencia y de inseguridad que contaminaron al país luego de discursos presidenciales que avalaban el derecho a robar, estimular acciones de colectivos furibundos o la institucionalización de milicias inconstitucionales? Por eso, la única siembra que ha dado frutos en esta “tierra de gracia”, es el miedo. El régimen siempre ha buscado inyectarle miedo al venezolano para entonces reducirlo al máximo. Léalo en esta nueva entrega de PIDO LA PALABRA.



EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, PAÍS DE MIEDOSOS, PIDO LA PA...: La equivocada y alevosa forma de gobernar a Venezuela, devino en una  sociedad infectada de miedo. Además de la angustia, la desconfian...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, EL PAIS SE APAGA, PIDO LA P...

No hay nada tan contradictorio como decir que se avanza, cuando en realidad está retrocediéndose. Y aunque esto pasa por un problema que afecta al hombre en su desenvolvimiento, igualmente toca la política en su afán por aprovecharse de toda circunstancia que mejor permita usufructuar lo mayor posible al menor costo social. Léalo en este nueva entrega de PIDO LA PALABRA.



EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS, EL PAIS SE APAGA, PIDO LA P...: No hay duda de que el régimen actúa exento de toda capacidad para comprender  los problemas que han llevado el país a caer en una insonda...

EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS,¿SE ACABARON LAS IDEOLOGÍAS?,...

Aunque en verdad las ideologías van, vienen, se transforman, o desaparecen, siempre están ahí para estructurar el andamiaje sobre el cual se construyen las realidades. Sólo que su utilización es relegada por darle paso a pragmatismos fútiles. O peor aún, a improvisaciones insolentes. Es lo que ha sucedido repetidas veces. La propuesta de gobierno que intenta acatarse en Venezuela, es reflejo de la precaria comprensión que adolece el manejo conceptual y metodológico de lo que se ha formalizado bajo el nombre de: socialismo bolivariano. Léalo en esta nueva entrega de PIDO LA PALABRA.



EL REPUBLICANO LIBERAL II: ANTONIO JOSÉ MONAGAS,¿SE ACABARON LAS IDEOLOGÍAS?,...: El recorrido teórico-conceptual y teórico-metodológico que a muchos les tocó sortear, no siempre terminó convertido en lecciones de audac...